عليه مجرّدا عن معنى الوحدة ، ولأنه بمعنى كلّ فرد لا مجموع الأفراد ؛ ولهذا امتنع وصفه بنعت الجمع . تعريف المسند إليه بالإضافة : ( 1 / 328 ) وبالإضافة : 1 - لأنها أخصر طريق ( إلى إحضار المسند إليه ) " 1 " ؛ نحو [ من الطويل ] : هواي مع الرّكب اليمانين مصعد " 2 " * . . . 2 - أو تضمّنها تعظيما لشأن المضاف إليه ، أو المضاف ، أو غيرهما ؛ كقولك : عبدي حضر ، وعبد الخليفة ركب ، وعبد السلطان عندي . 3 - أو تحقيرا ؛ نحو : ولد الحجّام حاضر . ب - تنكير المسند إليه ( 1 / 330 ) وأمّا تنكيره ف : 1 - للإفراد ؛ نحو : وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى " 3 " . 2 - أو النوعيّة ؛ نحو : وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ " 4 " . 3 - أو التعظيم . 4 - أو التحقير ؛ كقوله [ من الطويل ] : له حاجب في كلّ أمر يشينه * وليس له عن طالب العرف حاجب " 5 " 5 - أو التكثير ؛ كقولهم : إنّ له لإبلا ، وإنّ له لغنما . 6 - أو التقليل ؛ نحو : وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ " 6 " .

--> ( 1 ) هذه الجملة غير موجودة في النسخ المطبوعة ، بين أيدينا ، وأثبتناها من ط د / خفاجى . ( 2 ) البيت لجعفر بن علبة ، عجزه : ( جنيب وجثمانى بمكة موثق ) . المصعد : المبعد الذاهب في الأرض . الجنيب : المجنوب المستتبع . الجثمان : الشخص . الموثق : المقيد . ( 3 ) القصص : 20 . ( 4 ) البقرة : 7 . ( 5 ) البيت لأبى السمط حفيد مروان بن أبي حفصة . ( 6 ) التوبة : 72 .